这些信件中所表达的洞见，对于关心教育问题的家长、教育者、学习教育的学生以及其他相关人士都是很有价值的。如果你愿意读的话，就带着学习的态度去读。就像你要了解一朵花儿，就得非常细心地观察它的花瓣、它的茎、它的颜色、它的芬芳和它的美。这些信应该以同样的方式去学习，而不是哪天早上随便读一读，然后就把它忘掉了。你必须给它点时间，玩味它，质疑它，深入地探询而又不轻信，与它共处一段时间，消化它，使它成为你自己的东西。
编辑推荐
我非常希望通过这些信来传达，学校应该是什么样的，并且告诉那些对学校负有责任的人，这些学校不仅要在学业上非常出色，而且要关心对人的全面培养，必须帮助学生和教师自然地绽放。
* 世界著名心理导师克里希那穆提作品
作者简介
(印度)克里希·那穆提 译者：唐超权
克里希·那穆提(1895~1986)：享誉世界的心灵导师，生于印度。少年时期开始专门的灵性修炼，以后成为彻悟的智者。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中解脱，体悟慈悲与至乐的境界。
他的著述是由空性流露的文字和讲话集结而成，已被译成几十种文字，在世界上留下广泛深远的影响。
目录
序言
1. 完整的教育/这些学校要培育完整的人 1
2. 善~为了达到至善之美，自由是必不可少的 3
3. 悠闲~心只有在悠闲中才能学 6
4. 恐惧~善不会在恐惧的土壤中绽放 9
5. 知识~积累知识不能通向智慧 12
6. 责任~一个人就是整个人类 16
7. 学习~整个生命的活动就是学 20
8. 根本的转变~教育要培养完全的责任感 23
9. 勤奋~从自我占据中解脱会带来充分的能量 27
10. 安全~学校是学生的家 30
11. 比较~模仿使心灵腐化 33
12. 心理伤害~教育就是要把心灵从“自我”的有限能量中解放出来 36
13. 习惯~习惯使心灵麻木 40
14. 美~思想的运动不是美 44
15. 能力~能力被欲望限制了 48
16. 洞见与诚实~哪些欲望或思想是诚实的，哪些不是？51
17. 欲望和混乱~没有欲望的介入.感觉能否极为活跃？55
18. 健全~在没有度量的时候，就会有整体的品质 59
19. 问题~身体上和心理上的问题浪费我们的能量 63
20. 地位~自私是我们生活的根本问题 66
21. 敏感性~身体的智慧会守护它自身的健康 68
22. 自我中心~思想是我们所有苦难和丑陋的根源 72
23. 生活的艺术~关系就是生活的艺术 75
24. 文字~文字妨碍真实的感知 79
25. 智力~学习“你自己”这本书 83
26. 暴力~比较是暴力的一部分 86
27. 价值观~明澈的生活，这不是一种价值观 89
28. 学习的中心~这些场所是为了人性的启迪而存在的 92
29. 人类的生存~分离的欲望是破坏的根源 94
30. 合作~合作需要巨大的诚实 96
31. 智慧~智慧的本质正是敏感性，也就是爱 99
32. 思想的运动~思想导致利用和毁坏 102
33. 认识你自己~你必须成为美好的，因为你就是未来 105
34. 友爱~当你关心的时候.每一种形式的暴力都会离你而去 108
35. 看清事实~人们活在与日常生活无关的思想和信念中 111
36. 奖励和惩罚~基于奖惩的活动会导致冲突 114
37. 交流~交流就是相互学习 117
38. 教育自己~要了解我们的形象需要自我觉知 120
39. 效率~效率本身不是一个目标 122
40. 共同思考~自由是共同思考的本质 125
41. 注意~觉知会带来内心的微细和清晰 128
42. 家庭与社会~生活是一种只有偶尔快乐的痛苦过程吗？130
43. 生活的浩瀚~天空、大地和人类生存的运动是不可分割的 133
44. 觉知~注意包含着巨大的能量136
45. 教师~教师与人类的绽放息息相关139
46. 柔弱~没有了自我的中心，就会有非同寻常的力量和美 142
47. 愿望~我们强烈的愿望是培养一个自由的人 146
48. 全心投入的承诺~少数人该如何对待多数人？160
49. 远见~理想滋生冲突 153
50. 选择~自由没有对立面 157
51. 知识的局限~我们并未从战争中吸取经验，依旧重复着残忍和兽行 160
52. 谦卑~谦卑是智慧和爱的精髓，它不是一种成就 163
53. 平庸~什么样的能量能使我们摆脱庸俗？166
54. 与自然和谐相处~伤害自然就是伤害自己 169
55. 唯有学习~学习带来人与人之间的平等 173
56. 传统~对过去的反叛只会带来另外一种顺从 178
57. 文化~真正的文化是一种在自由中的活动 180
58. 服从~恐惧滋生了权威 182
59. 冲突~分隔导致冲突 185
60. 一起工作~教育就是去打破模式 187
61. 秩序~服从过去就是混乱 189
62. 道德~顺从否定了美德 191
63. 行动~生活就是关系中的行动 193
64. 偏见~关系不是一种智力上的东西 195
65. 一种不同的教育~文化的精髓就是完全的和谐 197
66. 根本的自由／没有责任便没有自由 200
67. 关系~关系就是社会 203
68. 权威~自由里没有权威 206
69. 强迫~没有强迫的学习 209
70. 纪律~学习就是纪律 213
71. 理智~自由就是在日常生活中保持理智 218
72. 秩序和自由/秩序是新事物，也就是智慧的行动 223
后记 227
序言
克里希那穆提1895年生于印度，13岁时被“通神学会”带到英国训导培养。“通神学会”由西方人士发起，以印度教和佛教经典为基础，而衍生为一个宣扬神灵救世的世界性组织，它相信“世界导师”将再度降临，并且认为克里希那穆提就是这个“世界导师”。而他自己在30岁时觉悟内心智慧，否定了“通神学会”的种种谬误。1929年，为了排除“救世主”的形象，他毅然解散专门为他设立的组织~世界明星社，宣布任何一种约束心灵解放的形式化的宗教、哲学和主张都无法进入真理的国度。
克里希那穆提一生在印度和西方世界传播他的精神智慧。别人一直要加给他上师的尊位，他都一直拒绝。他不断吸引全世界各地的人士，但是坚持宣布他不是宗教权威。他的教诲，主旨在于：要从根本改变社会与人生，必须先改变个人自我的意识。他一直教人进行自我觉察，教人了解“自我”局限、宗教与民族制约的弊害。他一直指陈打破意识束缚，进入“开放”的极度重要，因为，“脑里广大的空间有着无可想象的能量”。这个广大的空间，正是人的生命创造力的源泉所在。
克里希那穆提一生演讲无数，著述甚多，所有语言归结为一点，“我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。”他的心要，为世人指明了东西方一切伟大智慧的精髓~认识你自己。
后记
这本新的克里希那穆提“给学校的信”的合集，包括了原来出版在第一卷(1981)和第二卷(1985)的信件以及十七封早些年写成却并未出版的信件。第一卷中的信件，这版中编号是1到37，是从1978年9月1日到1980年3月1日中间每两周一封。第二卷中的信件，编号从38到55，日期如下：有四封是1981年11月、12月，1982年1月、2月每月一封，有十封是从1982年10月1日到1983年2月15日中间每两周一封，还有四封是在1983年10月和11月中间每两周一封。
所收录的新的信件的编号从56到72，日期是在1968年1月到5月(编号56到64)和在1973年3月1日到7月1日(编号65到72)中间每两周一次。这些新增的信件虽然写得较早，但放在了最后。
这些信最初是口授给一个秘书，由她打字成稿并将油印件发给各个学校。
感谢K·克里希那穆西先生宝贵而详细的编辑建议。
文摘
大部分人花费大量时间似乎只是为了讨论字面上的清晰，他们好象并没有领会文字背后的内容和深意。在努力寻求文字清晰的过程中，他们让自己的心变得机械，让自己的生活变得肤浅并常常充满矛盾。在这些信中，我们关心的不是字面上的理解，而是我们日常生活中的事实。所有这些信的核心要点是：它们不是对事实的文字说明，而是事实本身。当我们关注语言和思想的清晰时，我们每天的生活是观念化的，是不真实的。所有的理论、原则、理想都是观念化的。而观念可能是不诚实的、伪善的和虚幻的。你可能有很多观念或理想，但是它们和我们每天正在进行的生活毫不相干。人们都是被理想培养的，理想越是华丽，就越受推崇。但是，对于日常生活的理解远比理想重要得多。如果内心堆满了观念、理想之类的东西，你就永远不会去面对正在发生的事实，观念就成了障碍。当这一切都被清楚地理解 (不是理智上、观念上的理解)，那么至关重要的事情~面对真相、事实、现在，就会成为教育的核心内容。
政治是建立在观念上的一种通病，而宗教则是浪漫、虚幻的感情主义。如果你去观察正在发生的一切，你就会发现，所有这些都显示了我们的观念化思维，以及对日常生活中的痛苦、困惑和忧伤的逃避。
善不可能在恐惧的土壤中绽放。恐惧有很多种，当前的恐惧，对许多个明天的恐惧等等。恐惧不是观念，但对恐惧的解释是观念化的，这些解释在不同的专家或学者那里各有不同。解释并不重要，重要的是面对恐惧这个事实。
在我们的学校里，教师和那些需要对学生负责的人，无论是在课堂、操场还是自己的房间，都有责任不让恐惧以任何形式出现。教师一定不要引起学生的恐惧。这不是观念，因为教师自己明白，不只在口头上，任何形式的恐惧都会损害心智，破坏敏感性，钝化感官。恐惧是人一直都在背负的重担。由于恐惧，产生了各种形式的迷信~宗教的、科学的和想象的。我们生活在谎言的世界里，而观念世界的实质就是恐惧。我们曾经说过，人活着不能没有关系，这个关系不仅是指他的私人生活。如果他是一位教师，他就和学生有一种直接的关系。如果这种关系中存在任何形式的恐惧，那么教师就无法帮助学生从中解脱出来。学生来自于一个充满恐惧、权威以及各种想象的和现实的印象和压力的背景。教师同样有他自己的压力和恐惧。如果他尚未揭露自身恐惧的根源，就无法引导学生去了解恐惧的本质。这并不是说，为了帮助学生从恐惧中解脱，他必须首先从自己的恐惧中解脱出来。而是说，在他们每天的关系中，在交谈中，在课堂上，教师会表明自己和学生一样也有忧虑，这样他们就能共同探究恐惧的整个本质和结构。
需要指出的是，这并不是教师的一种忏悔。他只是在陈述事实，没有任何的情绪和个人色彩。就象好朋友之间进行的一次交谈，这需要某种诚实和谦逊。谦逊不是屈从，不是一种失败的感觉，其中既没有自大也没有傲慢。因此教师肩负着巨大的责任。
在所有的职业当中，教育是最伟大的。教师将为这个世界造就一代新人，这是一个事实，而不是观念。你可以制造一个关于事实的观念，并迷失在里面，但事实却一直都在。教师的最高职责是面对事实、现在和恐惧。不只是要带来学术上的优秀，更为重要的是带来学生和他自己心灵的自由。
当你了解了自由的本质，你就消除了运动场和课堂上的所有竞争。有没有可能完全消除学术上和道德上的比较性评价呢？有没有可能帮助学生在学术领域里不再竞争陛地思考，而在学习、行动和每天的生活中依然保持优秀？请记住，我们关心的是善的绽放，而善不可能在有竞争的地方绽放。有比较就会有竞争，而比较不能带来优秀。这些学校存在的根本目的，就是为了帮助学生和教师在善中绽放。这要求完美的行为、行动和关系。这就是我们的目的，也是学校存在的理由。它不只是要培养专业人员，而且要带来心灵的完美。
出版社: 九州出版社; 第1版 (2010年6月1日)
- 外文书名: The Whole Movement of Life Is Learning
- 平装: 227页
- 正文语种: 简体中文
- 开本: 32
- ISBN: 9787510804205
- 条形码: 9787510804205 产品尺寸: 20.8 x 14.4 x 1.6 cm
- 产品重量: 281 g
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