听！孩子阅读的心在发芽: 家藏四库系列·图解论语 (平)

原价RM23.80/册

一部创意迭出的、全新的丛书，运用古板画、图注、注释、译文、导读等手段对《家藏四库系列:图解论语》作了全方面的解析，从而把《家藏四库系列:图解论语》的真实意蕴和盘托出，使其孔子的思想的现代价值和魅力得到最大限度的彰显。

编辑推荐
为了帮助读者更好的理解，将正文中的部分字词，加以注音。并以中国古代的优秀版画和线描图作为《家藏四库系列:图解论语》的插图，在每一句语录后面都加了读解心得。是一本对孔子的经典做了全方位解析的丛书。

媒体评论
天不生仲尼，万古长如夜。
~~(宋)黎靖德《朱子语类》

今人不会读书。如读《论语》，未读时是此等人，读了后又是此等人，便是不曾读。
~~(宋)程颖

孔子学说与《论语》本书的价值，无论在任何时代、任何地区，对它的原文本意，只要不故加曲解，始终有不可毁、不可赞的不朽价值。
~~南怀瑾

我至今以为，儒学在塑建、构造汉民族文化心理结构的历史过程中，大概起了无可替代、首屈一指的严重作用。
~~李泽厚

《论语》要拆开来读。纵观之，历览孔子的一生；横读之，深入孔子的内心。
~~李零

《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
~~于丹

作者简介
(春秋)孔子等丛书主编：李克
孔子：名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。

目录
学而篇第1 1
为政篇第2 13
八佾篇第3 28
里仁篇第4 47
公冶长篇第5 65
雍也篇第6 86
述而篇第7 108
泰伯篇第8 133
子罕篇第9 148
乡党篇第10 167
先进篇第11 184
颜渊篇第12 201
子路篇第13 216
宪问篇第14 233
卫灵公篇第15 260
季氏篇第16 282
阳货篇第17 294
微子篇第18 311
子张篇第19 320
尧曰篇第20 334

序言
经典，应该说是中华传统文化的典范之作，充分体现关心社会和人民群众的“经世治国”精神。它包含的范围十分宽泛：有古人关于天人合一的哲学思考、探索与总结；有历代史学大家对当世政治军事、社会生活等各方面的真实记录；也有古人抒发真情而传唱至今的诗词歌赋；还有那些汇集自身与前人经验而成的、对后辈子孙的谆谆教诲之言。它们或蕴含着古圣先贤们的智慧深见，或承载着古人对人生、世态的感悟感慨，或记录着曾经一幕幕真实的历史过程……品读这些经典，如同饮啜醇酒，回味无穷。读者可以从中收获心得，换种角度重新品味当前的生活；也能够从中欣赏到古诗文的优美，陶冶自己的性情；可以还原那些尘封已久的历史场景，了解历史的真相；甚至可以学习古人行文中的美意巧技，应用到自己日常的遣词造句之中，别有一番趣味。

博大精深的中华民族优秀传统文化，造就了一代代倾心尽力、总结提炼人类智力成果精粹的学子。因此整理与复原中国经典原籍，磋商旧学，培养新知，应是我们今天的文化责任。我们应该传承与创新文化，引领可持续的发展。

显而易见，经典的价值的确无可厚非。但它们产生的时空毕竟离我们已过遥远了，远的有数千年以前的，近的至少也有一二百年。这就意味着，我们在阅读古代经典的时候，有必要进行思索和选择，选择最适合我们阅读、最有审美价值的部分，这样才能让阅读更有收获，让读书的体验更为舒心。

“家藏四库系列”丛书就体察到了读者的这种需求。在各位读者面前的这套丛书，本着选取经典、还原经典的原则，从经典中选取最适读的典籍，保留下最为精华的篇章，以高水平的文本质量，将这道经典大餐原汁原味地展现在读者面前。轻松展卷，就开始我们品味经典的阅读时间了。原文解读既葆有古典的韵味，又让读者品读原意；栏目安排既有作者简介、题解，交代作品背景，又有注释、译文、评析，深入地解读作品；版面设计上则讲究让读者赏心悦目。这套丛书对自己理念阐述得十分清晰：典籍中的经典，精粹中的精华；原汁原味地将先贤智慧清晰呈现，做到真正地便于阅读，加深理解。

阅读经典，普及经典，关注中国历史文化的传承与发展，为了中华民族文化的伟大复兴。
谨为这套丛书作序，以表致我们对文化发展前程的远望。

文摘
孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问。到三十岁，能坚定地自立了。四十岁时，我对一切道理能通达而不再感到迷惑了。到五十岁，我明白了什么是天命。六十岁，凡我所听到的一切，都能明白贯通、泰然对待了。到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”
读解心得

这一章是“夫子自道”，即孔子自述其生平进学修业的经历。其中最关键的阶段是“三十而立”。“立”什么？孔子自己回答：“立于礼”，并说：“不学礼无以立”，“不知礼无以立也”。《左传》记载孟僖子令其子去跟孔子学礼时也说：“礼，人之干也，无礼无以立。”皇侃《论语义疏》：“礼为立身之本；人若不知礼者，无以得立其身于世也。”张载说：“强礼然后可与立。”“立于礼”的最终要求是“不逾矩”。矩，即规矩，亦即一切法度准则。在孔子的心目中，礼就是最根本的矩。从“三十而立”，到“七十而从心所欲不逾矩”，可见孔子一生都尚礼。