美是一个看不见的竞争力，这个竞争力反映在企业上，会创造惊人的产值与财富。近年来许多企业意识到创意的珍贵，而想藉由提升员工的人文素养，激荡出更多的创意，蒋勋一直主张创意本身就是美，也是无法取代的风格，所以不仅科技业竞相邀约这位美学大师谈美，连汽车业也找上蒋勋，想借助他找出如何才能设计出华人喜爱的汽车。
本书系蒋勋演讲录的第一辑，以“美：看不见的竞争力”为主题，涵盖6篇文章，包括“美，看不见的竞争力”、“山水合璧：从《富春山居图》说起”、“生命里的善与美”等，藉此和读者沟通：无论是生活美学还是企业的创意美学，都会激发无穷的竞争力。
编辑推荐
“美”是一种感觉，不一定要有钱才买得到。农夫眼中的良田美景、渔民在渔港看到的夕阳、或是风吹拂过溪水的水声，都可以带来心灵的报偿。正如康德说的：“美是一种无目的的快乐。”
~~蒋勋
媒体评论
蒋勋善于把低眉垂睫的美唤醒，让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。蒋勋多年在文学和美学上的耕耘，就时间的纵轴而言，他可算为人类文化的孝友之子，他是一个恭谨谦逊的善述者。就空间上的横轴而言，蒋勋是这个地域的诗酒风流的产物，是从容、雍雅、慧杰、自适的人。
~~台湾著名作家*张晓风
长久以来，弱势者视美为奢侈，不敢言美；利益者视美为夸富，役使糟践，美感已为GDP所牺牲。直到经济转型，苦于品牌升级、设计加值之时，才回首茫然，心虚自卑，模仿失据，而先生却早数十年已藏宝救亡。出之于小说、散文、艺术史、论述、绘画，苦心孤诣，重构民族美学与历史记忆，启蒙俗民生活中的感官审美享乐，献身为美的传道者，谦卑明亮，气象恢宏，给了我们欢喜感动与荣耀自豪。
~~2010年台湾出版界“出版风云人物”获奖原因
作者简介
蒋勋：1947年生，福建长乐人。文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。1976年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任《联合文学》社长。其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育的推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
目录
美.看不见的竞争力
美的起源
山水合璧：从《富春山居图》说起
桃花源的塑造者~陶渊明
长恨歌
生命里善与美
文摘
今天讲黄公望的《富春山居图》，心里感触很多，我是二十世纪七十年代时在台北故宫博物院做学生，那个时候我的老师有庄严老师、李霖灿老师、张光宾老师，他们当时都在讲这张画。二十世纪的七十年代，也曾经围绕这张画引起过港台与美国汉学界很大的争论，我们刚好是学生，那个时候也就把这个论战当成了很重要的课程，所以在台北故宫我们有机会把各个不同版本的《富春山居图》拿出来上课，真是非常幸运。我也记得庄老师、李霖灿老师都说，这张画在1650年被烧断了，前段在浙江，后段在台湾，不晓得有生之年，能不能看到它们合在一起。所以我想今天借这个机会，能够把黄公望介绍一下，把《富春山居图》介绍一下，对我来说是对老师们的一个还愿。
我先比较简单、比较快速地把黄公望介绍一下，因为我发现虽然最近台北故宫要展览了，可是提起黄公望，人们好像对他的生平了解不多。
他本来不姓黄，姓陆，他的名字叫陆坚，他原来是江苏常熟人，家里面大概很贫穷，后来家人把他过继给黄家。这位姓黄的老先生叫黄乐，没有儿子，多年来就一直在找一个能够继承他家产的儿子。我觉得这位黄先生大概非常挑剔，所以他挑儿子，挑到九十四岁还没有挑到，你大概知道他蛮“龟毛”的，就是要长相也好，也端庄，也聪明伶俐。后来就找到七八岁的黄公望，他觉得很高兴。黄老先生收养了这个小孩以后要给他取名字，就很高兴地说：“黄公望子久矣。”意思是说我黄公希望有一个孩子很久很久了。所以黄公望，字子久，名字是纪念他与他父亲一段很特殊的缘分，我们也是从这个传奇开始讲起。
我想这样一个聪明的小孩过继到黄家，黄家又有钱，也是书香世家，当然刻意培养他。所以我们现在知道的最早的资料显示，他是十二岁就参加过“国际级”的神童科考试，相当于是今天的天才儿童，有很特殊的表现，国家希望能够对这样的孩子做特殊的培养。黄公望经过神童科考试以后，到了青年时代，就在江浙这一带做税务方面的基层公务人员，等于是要进官场了。可是由于年轻，所以要从很基层的位置做起，资料上说他负责田粮赋税，就是有关土地买卖、赋税的事情，为国家来收取税费。他当然可以借这个机会，慢慢走上官场，因为一个聪明有才学的年轻人，一定是胸怀大志。
可是没有想到，后来他在官场上的表现，并没有我们想象的那般飞黄腾达。也许是个性上的耿直，也许在赋税方面挡了很多人的财路，所以他四十五岁的时候牵涉进他的长官张闾的案子里，被投入监牢。大家知道在我们现代社会，进监牢不是一个好玩的事情，古代大概更惨，诉讼、审讯是很可怕的事。我觉得这是黄公望一生最重要的一个功课，等一下也许我们会发现神童科的考试不见得是最重要的功课，反而是这一件事情使他的人生忽然有了一个大转弯。这个大转弯使他原来那份胸怀大志的野心，忽然间有了巨大的幻灭。大概长达五六年的时间，到他五十岁出监牢，他就完全断绝了走仕途这样的念头。因为我们看到他那时就跟赵孟頫学画，然后到他八十二岁，也就是大家将要看到的《富春山居图》合璧长卷，成为他最后的杰作。
我想他一生其实就有两件最精彩的作品：一个是北京故宫的《九峰雪霁图》，我称它为一个句号，是自己画了一生雪景的最后的句号；一个就是《富春山居图》，因为这一张画，他画了很长的时间，他自己说画了三四年，很可能不止三四年，因为他落款之后还继续在画，离他八十六岁去世还有四年的时间可以画这张画。所以它是一个七百厘米的长卷。如果是长卷，它不是句号，而是自己一生走来的漫漫长途的回顾，“也无风雨也无晴”，那个“回首向来萧瑟处”的心情，在这里面是流露出来的。
等一下会先给大家介绍跋尾，我建议所有的朋友到台北故宫，不一定要先看画，你先跑到画最后面的地方，没有人看的地方去看跋尾。因为跋尾是他的创作自序，他告诉别人说，我哪一年开始画这幅画，今年是哪一年，我今年落了什么款，我为什么画这样一张画，我画这个张画的心情是什么，完全是一个创作自序。如果你不先看这个跋尾，其实很难去了解这张画。
我在这里先解释一下要给大家看的跋尾里几个比较关键的东西，像元至正7年(1347年)他开始画这张画，他特别注明，今年是至正十年，庚寅年，我写了这个跋尾。那是1350年，那个时候他82岁。为什么他要写这个跋尾，因为他的一个师弟、全真教的道士~郑樗~这里要感谢张光宾先生，他今年九十几岁，是他在1975年第一个考证出郑樗是一个道士。因为历来大家都把他当做一个禅师，其实他是一个全真教的道士，也是黄公望的师弟，他们的老师叫金志扬(金蓬头)，一个老道士。黄公望当时已经是全真教的领袖人物了，他带着这个师弟到富春江一带，来往于几个道观之间，就开始画这幅画。
什么叫做“樗”？这个字我们现在不太用了，如果大家读《庄子》，就会读到这个字。庄子和朋友有一次走在山里面，看到好大一棵树，歪歪扭扭长得不直，别人就在笑说这棵树长得这么大，大而无当的。因为它不直，如果树很直，它就可以做栋梁之材。所以他们说这棵树大而无用，其实是在骂那棵树。庄子听了就哈哈大笑说：“幸好它对你没用，它要对你有用，就不会长到这么大，早被你砍去做房子了。”这是庄子哲学里讲的“无用之用，方为大用”。所以这个郑樗就给自己取名叫“樗”，意思就是我要做一个不被人家用的人，取道号也是“无用师”，取“无用”的意思。
出版社: 中信出版社; 第1版 (2011年10月1日)
- 平装: 236页
- 正文语种: 简体中文
- 开本: 16
- ISBN: 9787508630236
- 条形码: 9787508630236
- 商品尺寸: 23.7 x 16.7 x 1.5 cm
- 商品重量: 299 g
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