《第1辑"漫画儒家思想":漫画论语+漫画孟子+漫画大学等》1999年蔡志忠获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了前所未有的再创造”。
他的漫画古籍作品《庄子说》《老子说》《漫画禅说》等100多部作品在45个国家和地区出版，销量过4000万册，在世界各地拥有大批读者群。在内地，20世纪90年代蔡志忠古籍漫画领衔掀起了“俗说经典”的热潮，成为了经典常销书。至今有不少读者从那时开始熟悉并喜欢他的漫画古籍作品，视为“儿时记忆的国学启蒙书”。
中信出版社此次出版的 “蔡志忠漫画古籍典藏系列”共收录蔡氏漫画古籍作品5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍经典作品的全貌；力求设计出蔡氏作品新高度~适合大众阅读、有辨识度、有质感、可以收藏的蔡志忠漫画古籍经典作品。加入古籍原文，辅助阅读；同时将蔡志忠作品的艺术感、想象力通过包装设计的创新、印刷工艺的考究全面展现出来。
“漫画儒家思想”共5种，集结先秦时代具有代表性的儒家经典，以漫画形式通俗解读儒家思想，带领读者充分领略先秦名士魅力。《漫画论语》(上下两册)《漫画孟子》《漫画大学》《漫画中庸》《漫画孝经》是蔡志忠对儒家经典全本进行的漫画创作，运用漫画的亲和力，帮助读者进入儒家最重要的经典大门，与孔子及其弟子坐而论道。
编辑推荐
* 国学的启蒙书 ，“俗说经典”的常销书~自20世纪90年代出版以来，领衔在内地掀起“俗说经典”热潮；
* 读者对象老少皆宜~通俗妙解文化古籍 ，生动展现经典魅力，将复杂深奥的经典浅显化地表达；
* 品质高，选材广~跨越经典经史子集的分类，囊括数千年中国传统精华；
* 整体性强~收录5辑37种40册，首次整体展现了蔡志忠漫画古籍全貌作品；
* 独具辨识度和收藏价值的典藏设计~设计创新、印刷工艺考究，全面彰显了蔡志忠作品艺术感和想象力。
媒体评论
蔡先生的漫画原本就具有禅者的幽默，时时令人会心一笑。如今，佛陀、菩萨、阿罗汉……到了他的笔下，不论一语一默，或吟或唱，生动的表情，祥和的气质，无不令观者自然产生欢喜心。
~~星云大师(佛学大师)
你们真应该切开他的脑袋，看看里面是什么结构，怎么可以一面物理、数学的逻辑那么好，一面又是禅宗、漫画，还兼具诗性与幽默。
~~焦雄屏(电影学者、影评家、剧作家)
没过几天，我收到一本美丽的书，书名叫作《自然的箫声·庄子说》。在那个深夜里，我捧着一本漫画书，看见我心深爱的哲人~庄子的思想，经过漫画，成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事，内心的激荡是无可言喻的。
我同时也在想：“为什么前人从来没有想到，中国看似艰深的哲学思想，可以通过漫画的管道，走向一条更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡志忠的智慧，使一些视古人如畏途的这一代中国人，找到了他们精神的享受和心灵的净化。
~~三 毛 (著名作家)
蔡志忠的内在感觉极为敏锐，具有创发性的新意念，他绘制的众多作品，技巧圆熟，趣味盎然。非但取材面广阔，而且都能够抓住作品的质点，凝聚他的意念；一部分作品，从文化生活、历史生活、超现实的灵幻生活中取材，却时时能考虑到时代和现实的需求，掌握多变中不变的人生至理，给人以可大可久的艺术感动；这种中正平和、温柔敦厚的表现，可以说高度融合了传统与现代的精神，形成蔡志忠的创作境界和魅力。
多年来，漫画作者，以中国的传奇小说作为题材者比比皆是，问题是在于作品神髓的掌握和适度取舍上，这和漫画家本身的学识、素养有关；当然高度的呈现技巧，也是极为重要的一环，必须两者配合，方能收得红花配绿叶的效果；我看过蔡志忠的很多作品，使我乐而忘年，仿佛又回到童年期的灯前，那个充满灵性、充满温馨的世界，能在他的笔下复活，我不禁为现代的中国儿童庆幸，它的价值和意义，只有深受浸淫的生命才能体悟吧。
~~司马中原 (著名作家)
他永不脱稿。笔下的人物除大醉侠外，还有肥龙过江、光头神探。毎个人物，原来他早画好了一千多个表情和姿势。构思好之后，加以描绘就是。他想得很快，有一天晚上他请我吃消夜，我迟到了，他在等我的短短一段时间里，已经想好九段题材，他毎天晚上大约在凌晨四点之后才上床睡觉。
~~李碧华 (著名作家、编剧)
从前，我颇为禅的公案与故事不能普传而感到遗憾，尤其是希望这些优美健康的生命风格能够使忙碌的人也能读到，甚至也能种在儿童的心田里。这个工作，恐怕是文字难以做到的，直到读到蔡志忠的漫画，才觉得这是使禅的故事流传的好方法。
~~林清玄 (著名作家)
画庄子的寓言不能用写实的笔法~全成了俩老头的对话，毫无趣味。也不能用一笔一笔机械式的日本漫画，会令原文的主旨尽失。只有用蔡先生的固有笔法最为适当。他善以工整而不写实的笔调画古装人物。那光头神探居然穿上了古装扮演了庄周，画中的大人物身体大，小人物身体小，也十分有趣。
~~夏元瑜 (文化名人)
蔡志忠的漫画为什么如此受欢迎？因为他用自己的哲学，将艰涩的古籍，画成容易消化的漫画，深入浅出，老少皆宜，达到了寓教于乐的功能。他的漫画，令看过的人会心一笑，他能够画出境界，能够影响知识分子。以前的知识分子根本不看漫画，这就是蔡志忠的魅力所在。
~~王菊金 (金马奖最佳导演)
许多人谈及中国文化时，大都承认一桩事实，中国文化的基调是关心人生，参与人生，反映人生的。历代才智之士的著述，也都是围绕着这个主题；但是我们对于几千年来的文化遗产却少有认识，少有理解，庄严的外表和艰深的内容，产生了吓阻的效果，拒绝接近，使我们无法由其中吸取智慧与教训。志忠由于感到漫画的亲和力，倾全力创作，帮助读者进入古代经典的大门，与智者坐而论道，实在是一件令人兴奋的事。
~~柴松林 (台湾著名政论家)
蔡志忠先生的漫画，似乎特别具有指点人生的意味；同时又在指点人生中，透露出艺术的美感与趣味。
~~龚鹏程 (著名学者、北大中文系教授)
不同层次的人读蔡志忠的漫画，也都会有各种不同的感受，每个人都可以在蔡志忠的漫画中找到自己所喜爱的东西，因为他的漫画是古人的智慧与个人才气的结合，我们在他的漫画中可以读到庄子、老子，也可以读到蔡志忠。
~~王孝廉 (台湾神话学家)
小时候好背诗词，几乎每首蔡志忠画的诗词，都能有印象或朗朗上口，看到心爱的诗词被画成图像，先是一阵感动，“英雄所见略同”嘛！
~~李昂 (台湾著名小说家)
作者简介
蔡志忠：著名漫画家、漫画界的“达芬奇”。1948年生，台北彰化人。开创了中国古籍经典漫画的先河。
4岁开始画漫画，15岁入行。1983年开始画四格漫画《大醉侠》《光头神探》和中国古籍漫画《庄子说》《老子说》等100多部作品，在45个国家和地区出版，销量过4000万册。
1999年获得“荷兰克劳斯亲王奖”，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学做出了前所未有的再创造”。
29岁成立动漫公司，拍摄了《老夫子》《乌龙院》等14部动画电影，《老夫子》曾获1981年“金马奖最佳卡通片奖”。爱好数学、物理、桥牌、动画、古铜佛像收集……曾获得150多个桥牌冠亚军，从1991年开始，已收集数千尊古铜佛像。
目前，仍积极活跃在动漫创作领域。
《1·漫画论语·2册》
《论语》是中华传统文化中重要的文化资源之一，四书之首，是国人的国学入门书，对中国的读者有着特殊的意义。
著名漫画家蔡志忠先生将这本两千年前艰深不易理解的古文，化解为轻松好阅读的漫画，大大方便了今天许多习惯了短篇阅读、快速阅读的读者的需求。令读者既能领略国学智慧，又能领略蔡志忠漫画的艺术之美。
正像1999年蔡志忠获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造”所评价的，蔡先生的漫画国学系列在今天全球化加速的背景下对中国传统文化的普及有着非常积极的意义。
原价RM76.00/套
《漫画论语·上册》
大家说·蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
学而第一
学而时习之 6
其为人也孝弟 7
巧言令色 8
吾日三省吾身 9
千乘之国 10
弟子入则孝 11
贤贤易色 12
君子不重则不威 13
慎终追远 14
温良恭俭让 15
父在，观其志 16
和为贵 17
信近于义 18
君子食无求饱 19
富而不骄 20
不患人之不己知 21
为政第二
为政以德 26
《诗》三百 27
道之以政 28
三十而立 29
生，事之以礼 30
孟武伯问孝 31
子游问孝 32
子夏问孝 33
退而省其私 34
人焉廋哉 35
温故知新 36
君子不器 37
君子先行其言 38
君子周而不比 39
学而不思则罔 40
攻乎异端 41
知之为知之 42
多闻阙疑 43
举直错诸枉 44
临之以庄则敬 45
子奚不为政 46
人而无信 47
十世可知 48
见义不为，无勇也 49
八佾第三
是可忍，孰不可忍 56
三家之堂 57
人而不仁 58
林放问礼 59
夷狄之有君 60
不如林放 61
君子无所争 62
巧笑倩兮 63
夏礼，吾能言之 64
自既灌而往 65
其如示诸斯 66
祭如在 67
获罪于天，无所祷也 68
周监于二代 69
子入大庙 70
射不主皮 71
尔爱其羊，我爱其礼 72
事君尽礼 73
君使臣以礼，臣事君以忠 74
乐而不淫 75
既往不咎 76
管仲之器小哉 77
乐其可知 78
何患于丧乎 79
尽善尽美 80
居上不宽 81
里仁第四
里仁为美 86
仁者安仁 87
仁者能好人 088
苟志于仁 089
富与贵，是人之所欲 090
我未见好仁者 091
人 之 过 092
朝闻道，夕死可矣 093
士志于道 094
君子之于天下 095
君子怀德 096
放于利而行 097
能以礼让为国乎 098
不患无位，患所以立 099
吾道一以贯之 100
君子喻于义 101
见贤思齐 102
事父母几谏 103
父母在，不远游 104
三年无改于父之道 105
父母之年，不可不知 106
古者言之不出 107
以约失之者 108
讷于言敏于行 109
德不孤，必有邻 110
事君数，斯辱矣 111
公冶长第五
公冶长可妻也 118
邦 有 道 119
君子哉若人 120
赐女器也 121
仁而不佞 122
吾斯之未能信 123
道不行，乘桴浮于海 124
子路仁乎 125
闻一以知十 127
朽木不可雕也 128
吾未见刚者 129
非尔所及 130
夫子之文章 131
子路有闻 132
不耻下问 133
君子之道四焉 134
善与人交 135
何如其知 136
子文三仕为令尹 137
三思而后行 139
邦有道，则知 140
吾党之小子狂简 141
不念旧恶 142
微生高直 143
巧言令色 144
盍各言尔志 145
见其过而内自讼 146
十室之邑，必有忠信 147
雍也第六
雍也可使南面 154
居敬而行简 155
不迁怒，不贰过 156
君子周急不继富 157
以与尔邻里乡党乎 158
山川其舍诸 159
三月不违仁 160
可使从政也与 161
善为我辞焉 162
亡之，命矣夫 163
一箪食，一瓢饮 164
中道而废 165
君 子 儒 166
行不由径 167
孟之反不伐 168
不有祝
之佞 169
谁能出不由户 170
文质彬彬 171
人之生也直 172
好之者不如乐之者 173
中人以上，可以语上 174
敬鬼神而远之 175
仁者乐山 176
齐一变，至于鲁 177
觚 不 觚 178
井有仁焉 179
君子博学于文 180
子见南子 181
中庸之为德 182
何事于仁，必也圣乎 183
述而第七
述而不作 190
学而不厌，诲人不倦 191
德之不修 192
子之燕居 193
梦见周公 194
志 于 道 195
自行束脩 196
不愤不启 197
子食于有，丧者之侧 198
是日哭，则不歌 199
暴虎冯河 200
富而可求 201
子之所慎 202
三月不知肉味 203
求仁得仁 204
于我如浮云 205
五十以学易 206
子所雅言 207
发愤忘食，乐以忘忧 208
生而知之 209
怪力乱神 210
三人行，必有我师 211
天生德于予 212
以我为隐乎 213
文行忠信 214
圣人，吾不得而见之 215
子钓而不纲 216
多闻，择其善 217
与其进也，不与其退 218
仁远乎哉 219
君子不党 220
子与人歌 221
躬行君子 222
诲人不倦 223
丘之祷久 224
奢则不孙 225
君子坦荡荡 226
子温而厉 227
泰伯第八
泰伯，可谓至德 232
恭而无礼则劳 233
如临深渊 234
鸟之将死，其鸣也哀 235
以能问于不能 236
可以托六尺之孤 237
任重道远 238
兴于诗，立于礼 239
民可使由之 240
好勇疾贫 241
如有周公之才之美 242
三年学，不至于谷 243
危邦不入，乱邦不居 244
不在其位，不谋其政 245
师挚之始，《关雎》之乱 246
狂而不直，侗而不愿 247
学如不及 248
舜禹之有天下 249
大哉！尧之为君也 250
周之德，其可谓至德 251
吾无间然 252
子罕第九
子罕言利 260
大哉孔子 261
麻冕，礼也 262
四种弊病 263
子畏于匡 264
夫子圣者与 265
吾不试，故艺 266
空空如也 267
凤鸟不至 268
子见齐衰者 269
仰之弥高，钻之弥坚 270
子疾病 271
求善贾而沽 272
君子居之，何陋之有 273
各得其所 274
出则事公卿，入则事父兄 275
逝者如斯 276
吾未见好德，如好色者也 277
譬如为山 278
语之而不惰 279
吾见其进，未见其止 280
苗而不秀 281
后生可畏 282
法语之言 283
过则勿惮改 284
三军可夺帅，匹夫不可夺志 285
不忮不求，何用不臧 286
岁寒，知松柏之后凋 287
勇者不惧 288
可与共学，未可与适道 289
唐棣之华 290
乡党第十
孔子于乡党 296
食不厌精，脍不厌细 297
食不语，寝不言 300
席不正不坐 301
乡人饮酒 302
丘未达，不敢尝 303
厩焚 304
入太庙，每事问 305
朋友死，无所归 306
《漫画论语·下册》
大家说
蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
先进第十一
先进于礼乐 8
从我于陈蔡者 9
德行.言语.政事.文学 10
回也非助我者也 11
孝哉闵子骞 12
南容三复白圭 13
弟子孰为好学 14
颜渊死 15
天 丧 予 16
非夫人之为恸而谁为 17
回也，视予犹父也 18
未知生，焉知死 19
不得其死 20
夫人不言，言必有中 21
升堂入室 22
过犹不及 23
季氏富于周公 24
柴也愚，参也鲁 25
亿则屡中 26
不践迹，不入于室 27
论笃是与 28
闻斯行诸 29
子在，回何敢死 30
以道事君，不可则止 31
子路使子羔为费宰 32
如或知尔，则何以哉 34
颜渊第十二
克己复礼 44
己所不欲，勿施于人 45
仁者，其言也 46
君子不忧不惧 47
死生有命，富贵在天 048
子张问明 49
民无信不立 50
君子驷不及舌 51
百姓足，君孰与不足 52
爱之欲其生，恶之欲其死 53
君君、臣臣、父父、子子 54
片言可以折狱 55
使无讼乎 56
居之无倦，行之以忠 57
君子博学于文 58
君子成人之美，不成人之恶 59
政者，正也 60
苟子之不欲，虽赏之不窃 61
君子之德风，小人之德草 62
色取仁而行违 63
一朝之忿，忘其身 65
举直错诸枉，能使枉者直 66
忠告而善道之 68
以文会友，以友辅仁 69
子路第十三
子路问政 76
仲弓问政 77
必也正名乎 78
吾不如老农 80
诵《诗》三百 81
其身正，不令而行 82
鲁卫之政，兄弟也 83
苟美矣 84
富之教之 85
三年有成 86
善人为邦百年 87
王者，必世而后仁 88
不能正其身，如正人何 89
吾其与闻之 90
一言而兴邦 91
近者说远者来 92
欲速则不达 93
父为子隐，子为父隐 94
樊迟问仁 95
行己有耻 96
必也狂狷乎 98
人而无恒，不可以作巫医 99
君子和而不同 100
善者好之，不善者恶之 101
君子易事而难说 102
泰而不骄 103
刚、毅、木、讷，近仁 104
兄弟怡怡，朋友切切 105
善人教民七年 106
不教民战，是谓弃之 107
宪问第十四
邦有道，谷 114
士而怀居，不足以为士 115
邦有道，危言危行 116
有德者必有言 117
君子哉若人 118
君子而不仁者有矣夫 119
爱之，能勿劳乎 120
为命 121
没齿无怨言 122
贫而无怨难 123
为赵，魏老则优 124
子路问成人 125
岂其然乎 126
防求为后于鲁 127
谲而不正 128
如 其 仁 129
匹夫匹妇之为谅 130
可以为文 131
夫如是，奚其丧 132
其言之不怍，则为之也难 133
不敢不告 134
勿欺也，而犯之 135
君子上达，小人下达 136
古之学者为己，今之学者为人 137
寡其过 138
不在其位，不谋其政 139
君子耻其言而过其行 140
夫子自道 141
子贡方人 142
不患人之不己知 143
不亿不信 144
非敢为佞 145
骥不称其力，称其德 146
以德报怨 147
不怨天，不尤人 148
道之将行也与 149
贤者辟世 150
知其不可而为之 151
子击磬于卫 152
古之人皆然 153
上好礼，则民易使 154
修己以敬 155
老而不死，是为贼 156
阙党童子将命 157
卫灵公第十五
卫灵公问陈 164
君子固穷 165
一以贯之 166
知德者鲜 167
无为而治 168
言忠信，行笃敬 169
邦有道则仕 170
知者不失人 171
杀身成仁 172
工欲善其事，必先利其器 173
颜渊问为邦 174
人无远虑，必有近忧 175
吾未见好德如好色者 176
柳下惠之贤 177
躬自厚而薄责于人 178
如之何、如之何 179
言不及义 180
君子义以为质 181
君子病无能焉 182
君子疾没世而名不称焉 183
君子求诸己，小人求诸人 184
矜而不争 185
不以人废言 186
己所不欲，勿施与人 187
谁毁谁誉 188
吾犹及史之阙文也 189
小不忍则乱大谋 190
众恶之，必察焉 191
人能弘道，非道弘人 192
过而不改，是谓过矣 193
以思，无益，不如学也 194
君子忧道不忧贫 195
知及之，仁不能守之 196
君子不可小知 197
民之于仁，甚于水火 198
当仁不让 199
君子贞而不谅 200
敬其事而后其食 201
有教无类 202
道不同，不相为谋 203
辞达而已矣 204
相师之道 205
季氏第十六
季氏将伐颛臾 210
天下有道 213
禄之去公室 214
益者三友 215
益者三乐 216
君子有三愆 217
君子有三戒 218
君子有三畏 219
生而知之 220
君子有九思 221
见善如不及 222
齐景公有马千驷 223
不学《诗》无以言 224
邦君之妻 227
阳货第十七
阳货欲见孔子 234
性相近也，习相远 235
唯上智与下愚不移 236
杀鸡焉用牛刀 237
召我者而岂徒哉 238
子张问仁 239
不曰坚乎，磨而不磷 240
好仁不好学，其蔽也愚 241
小子，何莫学夫《诗》 242
子谓伯鱼 243
礼云礼云，玉帛云乎哉 244
色厉而内荏 245
乡愿，德之贼 246
道听途说 247
无所不至 248
古者民有三疾 249
巧言令色，鲜矣仁 250
恶紫之夺朱 251
天何言哉 252
孺悲欲见孔子 253
三年之丧 254
饱食终日 256
君子有勇，而无义为乱 257
君子恶称人之恶者 258
唯女子与小人为难养也 260
年四十而见恶焉 261
微子第十八
殷有三仁 266
直道而事人 267
齐景公待孔子 268
三日不朝 269
凤兮！凤兮！何德之衰 270
子路问津 271
五谷不分 274
不降其志 276
大师挚适齐 277
君子不施其亲 278
周有八士 279
子张第十九
见得思义 286
执德不弘 287
可者与之 288
虽小道，必有可观者焉 289
日知其所亡 290
博学而笃志 291
学以致道 292
小人之过也必文 293
君子有三变 294
君子信而后劳其民 295
大德不闲 296
言游过矣 297
学而优则仕 298
丧致乎哀而止 299
然而未仁 300
难与并为仁 301
人未有自致者 302
孟庄子之孝 303
哀矜而勿喜 304
君子恶居下流 305
君子之过也，如日月之食 306
仲尼焉学 307
夫子之云，不亦宜乎 308
仲尼不可毁 309
言不可不慎 310
尧曰第二十
万方有罪，罪在朕躬 316
惠而不费 319
不知命，无以为君子322
《2·漫画孟子》
蔡志忠对中国经典《孟子》进行的漫画创作，孟子在他的画笔之下复活，孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，通过漫画的表达，深入浅出，透露出亚圣的智慧和趣味。
原价RM39.00/册
目录
大家说·蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
梁惠王篇
王何必曰利 6
五十步笑百步 9
遁词 11
不为和不能 12
匹夫之勇 13
无告之民 14
未闻弑君 15
公孙丑篇
拔苗助长 20
心服 21
恻隐之心 22
善与人同 23
滕文公篇
有为者亦若是 28
枉己者，未有能直入者也 29
大丈夫 32
偷鸡贼 33
离娄篇
模范 40
反省 41
根本 43
人必自侮，然后人侮之 44
自作孽不可活 45
道在迩而求诸远 46
听其言，观其眸子 47
天下溺，援之以道 48
人之患在好为人师 50
不孝有三 51
为政者 52
君视臣如手足 53
无罪而杀仕 54
非礼之礼，非义之义 55
人有不为也 56
言人之不善 57
仲尼不为已甚者 58
惟义所在 59
赤子之心 60
博学 61
人之所以异于禽兽 62
私淑 63
逢蒙学射于羿 64
掩鼻而过 70
不孝者五 71
尧舜与人同 72
形同乞丐 73
万章篇
欺之以方 80
先知先觉 82
告子篇
食色性也 88
舍生取义 91
学问之道 92
爱身不若桐梓 93
杯水车薪 94
大匠诲人，必以规矩 95
尽心篇
立命 102
正命 103
豪杰之士 104
善言善行 105
无为其所不为，无欲其所不欲 106
人之有德慧术知者 107
君子有三乐 108
登泰山而小天下 109
舜与跖之分 111
柳下惠不以三公易其介 112
掘井 113
恭敬而无实 114
君子之所以教 115
未闻以道殉乎人者 116
仁民而爱物 117
尽信书不如无书 118
梓匠轮舆 119
若固有之 120
身不行道 121
邪世不能乱 122
好名之人 123
民为贵 124
仁 125
使人昭昭 126
茅塞子之心 127
禹之声 128
重做冯妇 129
养心 131
孟子的生平 134
《3·漫画大学》
《大学》阐述了古人研究学问、修身齐家治国平天下的道理，是儒家学说中有关人生哲学和政治者哲学的重要文献，是中国人言行的标杆。蔡志忠运用自己的创作力、漫画的亲和力，将艰深的内容，画成容易消化的漫画，深入浅出，寓教于乐。
原价RM34.00/册
目录
大家说·蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
经
大学之道 6
定静安虑得 7
物有本末 8
欲明明德 9
物格而后知至 11
修身为本 13
传
释明明德 20
释新民 21
释止于至善 22
释本末 29
释格物致知 30
释诚意 33
释正心修身 36
释修身齐家 38
释齐家治国 40
释治国平天下 49
《4·漫画中庸》
是孔门传授心法的经典，被认为是儒家的最高道德。其言涉及儒家学说的各个方面，虽简而义实繁。蔡志忠运用自己的创作力、漫画的亲和力，将艰深的内容，画成容易消化的漫画。
原价RM35.00/册
目录
大家说·蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
天命之谓性 2
君子中庸 6
中庸其至矣乎 7
道之不行也 8
道其不行矣夫 9
舜其大知也与 10
人皆曰“予知” 11
回之为人也 12
天下国家可均也 13
子路问强 14
素隐行怪 16
君子之道 17
道不远人 18
君子素其位而行 21
在上位不凌下 22
辟如行远必自迩 24
鬼神之为德 26
舜其大孝也与 28
无忧者 31
武王、周公，其达孝矣乎 32
哀公问政 35
仁者 38
君臣也 39
或生而知之 40
好学近乎知 41
凡为天下国家有九经 42
凡事预则立 45
在下位 46
诚者，天之道也 48
诚者 49
博学之 50
自诚明 53
至诚可参天 54
其次致曲 55
至诚之道 57
诚者自成也 59
博厚 61
今夫天 62
国有道 65
愚而好自用 66
故君子之道 67
君子动而世为天下道 68
在彼无恶 69
仲尼祖述尧、舜 70
惟天下至圣 71
惟天下至诚 72
衣锦尚 74
予怀明德 76
《中庸》原文
《5·漫画孝经》
蔡志忠先生对传统经典《孝经》进行的漫画创作。《孝经》以“忠孝”思想为核心，比较集中地阐述了儒家关于孝的道理、行孝的方法，是传统道德伦理的基础。通过蔡志忠的漫画，《孝经》成为了一本人人可读、可懂、可赏的图画故事。
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大家说·蔡志忠与漫画
自序 龙的传人应了解自己的文化
开宗明义章第一 3
天子章第二 9
诸侯章第三 13
卿大夫章第四 17
士章第五 23
庶人章第六 29
三才章第七 33
孝治章第八 39
圣治章第九 45
纪孝行章第十 53
五刑章第十一 59
广要道章第十二 63
广至德章第十三 69
广扬名章第十四 73
谏诤章第十五 77
感应章第十六 83
事君章第十七 89
丧亲章第十八 93
序言
自 序 龙的传人应了解自己的文化
蔡志忠
是谁发明了文字？
是谁发明了书本？
这是智者和作家的事。
是谁能将艰涩难懂的文字说清楚？
这是漫画家的任务。
我15岁时，到台北当漫画家，出版了很多武侠漫画，长大之后自学动画，创办龙卡通动画公司，拍了无数动画广告和4部动画电影。
36岁那年，已经营了7年动画，拥有3栋房子、存款860万台币，从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保，活到80我还有钱吃方便面。
我对自己说：“够了！这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售，将整个后半生批发给自己，我要去做更有意义的事。”
于是我结束动画公司，重拾漫画之笔画四格漫画，在台湾、香港、星马的新闻媒体连载，同时我也进军日本，在《芳文社》、《双叶社》、《少年画报社》等四格漫画周刊连载。
1984年年底，我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间，有一位漫画家市川立夫跟我说：“以后你来东京别住饭店了，可以跟我一起住，大家分摊房租。”
跟日本漫画家一起住？光听起来就很有趣，我答应了，当场跟他要电话。
隔年四月，我做好期待在日本的，搭到东京，在東池袋練馬區櫻花台，跟市川立夫一起合租一名叫芳叶葉莊的アパト(简陋合屋)。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。
市川立夫说：“好像柏拉图也有类似的故事。”
我一时猛然想到：何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢？
刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想，当下便停止聊天，开始研读庄子。
我发现我自己跟庄子很像，追求天人合一、清静无为、凝神寂志，不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学，里面有无数有趣的故事，非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。
紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想，出版之后果然大受欢迎。
我自己知道受欢迎的原因不是我很有名，而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想，经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧，才是受欢迎的主因。
我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天，通过计算机、网络，我们可以上网聊天打发时间；也可以借助数码科技，大量吸收古今中外知识，使自己跃升为各个领域能力超强的精英。
全球单一市场的今天，只有两种无往不利的产品：一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端。例如最新科技智能手机、平板电脑或巴黎时装；另一种是全球独一无二的秘籍，而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。
身为中国人，传承龙的血脉，当然有义务了解自己的文化思想，这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。
文化思想是一个民族的根，儒家、道家更是中国思想的根本。孔子，老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧，坚定自己的心志，站稳脚步走向未来，成为立足于世界的厉害角色。
我认为漫画是一种语言，漫画是一种表达手法，以幽默有趣的手法传达各种知识，让读者能轻易迈入经典大门，与古圣先贤并肩论道。
出版社: 中信出版集团; 第1版 (2016年1月10日)
- 精装: 全6册, 1128页
- 正文语种: 汉语
- 开本: 32
- ISBN: 9789900265160
- 条形码: 9789900265160
- 商品尺寸: 20.4 x 15.6 x 10.0 cm
- 商品重量: 1.90 kg
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