听！孩子阅读的心在发芽: 蔡皋的绘本世界·第1辑 (5册-精)

原价RM160.00/套

一位有资格获得国际安徒生插图奖的中国画家~蔡皋。
她的画曾经被黄永玉先生高度评价说“湖南有福了！”
绘本之父松居直看过她的作品后赞赏不已，特别邀请她合力创作童
曾获 “金苹果奖”，被聘为第34届波隆那国际儿童图画书插图展评选委员，
IBBY中国分会理事，2002她她成就了中国绘本书的骄傲！
全新《蔡皋的绘本世界》，集结蔡皋经典的五部原创作品。
全精装， 157克厚重精美玉龙纯质纸，极具收藏价值！
送给孩子的一份值得收藏入柜，长大后还将不断回味的礼物。

蔡皋创作心语：
“我喜欢的艺术是能够安慰人性的艺术，能够温暖人心的艺术，我不能做别的艺术，那我就做这种温暖人心的工作算了。我觉得蛮好的，特别是图画书，它就是温暖的工作，它也可以探讨问题，也可以做深刻，也可以做调皮，也可以做快乐，什么都可以做，天地大得很，你可以怎么来都行。但是你不能不给小孩子一种光明的东西，一种期望。小孩都有那种归属感、安全感的需要，有家的需要，有温暖的东西的需要，有爱的需要~特别是需要爱，他从小就是为爱来的，对不对？”

媒体评论
“我期待，在不久的将来，中国出现今后100年或是200年一直受到世界各国孩子喜爱的图画书。因为我相信，中国的文化里有这种力量和精神。” 　　
~~日本图画书之父*松居直

“蔡皋老师在中国图画书发展历史上是一个标志性的，或者说里程碑式的人物。她的作品给我的最大感受就是有一种很温暖的力量，很温暖的感觉，这种温暖的感受我没有办法具体地描述。”
~~王林*图画书推广人，文学博士，中国教育出版社编审

作者简介
蔡皋：女，1946年生于湖南长沙。　　
国际儿童读物联盟CBBY理事，中国美术家协会会员。
　　
1993年《荒园狐精》获第14届布拉迪斯拉发国际儿童图书展(BIB)“金苹果”奖。
　　
1996年首届中国儿童图画书“小松树”奖特约专家评委。
　
1998年应JBBY、日本文化交流协会邀请，参加在东京知弘美术馆、安昙野美术馆的《中国绘本画家原作展》、《蔡皋作品研讨会》。
　　
2000年第24届波隆那国际儿童图画书插图展评委。
　　
2001年《桃花源的故事》在日本福音馆书店出版。
　　
2002年《桃花源的故事》在日本巡回展览为东京木城绘本之乡美术馆收藏。
　　
2003年《桃花源的故事》插图为日本国小学国文第六册教科书采用。
　　
2004年应“中、日、韩儿童童话交流实行委员会”组织之请，为其文化交流出版物《中国、日本、韩国民间故事集》的中国故事部分作插图。

《百鸟羽衣》

善良、勤劳的小伙子阿壮请画师花了一幅女子画像，谁知画中女子变成了真人，名叫阿彩。她为阿壮烧饭缝衣，并成了他的妻子。一次偶然的机会，皇帝吃了阿彩用法术变出的布谷鸟，很是喜欢，想方设法要把阿彩强占为已有。最后，聪明的阿彩缝制了一件用百鸟的羽毛织成衣服，使贪得无厌的皇帝得到了应有的惩罚。
原价RM36.00/册

导读
这本《百鸟羽衣》是亚洲知名童书作画者蔡皋女士再度创作跟少数民族文化有关的图画书。传奇的故事、丰富炫丽的色彩、显现的苗族文化，依然带给读者惊叹的故事效应、震撼的视觉效果以及无限的心灵满足。
~~余治莹(儿童文学作家，绘本评论者及翻译家，第六届海峡两岸儿童文学研究会理事长)

这本图画书的故事满溢浪漫情怀，也兼具奇幻变化，依着情节发展可分成两段，前段叙述苗族青年阿壮勤奋而老实，却没有亲人相陪，显得孤单寂寞，因此买来一幅美人图，作为说话慰藉的对象。没想到，美人竟然从画中跳出来，打点阿壮的生活点滴，进而嫁给阿壮为妻。故事中的美人阿彩不但如同仙女一般地神奇现身，还让阿壮有个温馨的家，大大满足了读者心底里最深的想象与渴望，带来许多仿似如愿以偿的惊喜。后段叙述阿彩如何运用巧手及魔法，与贪婪国王斗智的历程。蔡皋女士采行勇闯三关的写作手法，分别描述阿彩制作纸糊的马和杉木做的船，赢过国王的高头大马和大船，最后她用纸张剪出一万只鸟，并将它们变成活生生的鸟，收集到一万根鲜艳羽毛，织成一件百鸟羽衣。国王穿上以后，阿彩再轻轻吹一口气，国王就被这件百鸟羽衣给裹着，飞得好远好远，从此不见踪影。这段故事让读者见识到阿彩的睿智与神奇魔法，更是在目睹贪婪国王的悲惨下场后，有一种“恶人终有恶报”的畅快感。

整本书结构完整紧密，故事的节奏轻快流畅，如行云流水，带领读者随着阿壮和阿彩从相遇到智斗国王的过程，几经转折，高潮迭起，仿佛搭乘云霄飞车，历经一段又一段的历险，却又能每每化险为夷。最后阿彩战胜国王，故事有个完美的结局，而读者也终能松一口气，大呼过瘾，甚觉痛快。

这本图画书既然是描述苗族青年娶妻的故事，整本书的绘图，不管是人物服饰，或建筑用品，在在充满苗族的传统色彩，由此可见蔡皋女士必定是花费许多时间、精力与心神，不但收集许多相关资料，在绘制图画时更是维持一贯细腻写实与唯美的风格，并运用独特的眼光与纯熟的画法，一景一物地建构美丽真实的场景，让每一张图画都能传达苗族的传统文化，让读者更贴近他们的生活，了解他们的想法。此外，欣赏一张张精巧夺目的图画，读者也走了一趟艺术之旅，捕捉到美的讯息，提升审美的眼光。首先，我们看阿壮及阿彩的服饰。阿壮穿的是传统的襟向右开的黑色短衣，阿彩的服饰则相对美丽许多，虽然还是以深蓝色或黑色为主，但是在衣领或袖子上装饰着炫丽花纹，下装是过膝的裙子，系上鲜艳的腰带，再围上一条绣花长围腰，裹绑腿，穿花鞋，整个人看起来就像一朵鲜艳的花朵。还有，阿壮的住家是苗族特有的吊脚楼，依山就势而建，三开间一幢，屋里的摆设虽然简单，却也充分显现苗族生活特色。而国王的王宫造得富丽堂皇，却有别于苗族的传统建筑，暗示这位贪婪的国王可不是他们真正的领导者，所以才会任意欺压他们。故事中的阿彩虽然会魔法，不过她是先剪出布谷鸟形状的剪纸，再吹一口气，让布谷鸟活起来。接着，她再剪出一万只美丽小鸟，然后织成一件鲜艳的长袍~百鸟羽衣。阿彩精湛的剪纸与织布手艺，正是苗族妇女最值得骄傲的。而将这些精致的艺术品放进图画里，巧妙地传达给读者欣赏与夸赞更是作画者匠心独运。

图画书中的绘图最能显现主角的生活背景，尤其是作画者将苗族的生活背景描绘得细腻而写实，让读者在翻阅之间，可以透过一幅幅图画，仿佛进入苗族生活的地区，与他们一起经历许多事，更加喜欢苗族文化了。少数民族的文化中拥有许多神秘而传奇的故事，不但述说着每一个民族的历史与思想，更是将他们勤勤恳恳、千姿百态的生活形态，描述得生动而详尽，这也是中国的文化瑰宝，值得大家去阅读、去熟悉，进而珍藏起来。通过阅读《百鸟羽衣》的图画书，我们了解苗族的服饰与建筑，生活与想法，也让我们更懂得珍惜这些保存已久的文化。此外，透过这本书的精致图画，会吸引我们去欣赏更多美的事物，而透过传奇故事，将丰富我们去想象未来世界的厚实基础。

《晒龙袍的六月六》

讲述了一个流传久远的土家族传说：有一个小伙子叫覃垕，他出生在土家。他诞生时，满屋金光闪闪，上身的皮肤有三条肉龙。听闻这个消息的皇帝派人来杀覃垕，但覃垕被父母藏起来。覃垕的父母遇害，覃垕决定报仇。他苦练武功，终于神功渐成，可是皇帝杀了许多土家百姓，以此威胁，覃垕决定牺牲自己。英雄死后，天地为之色变，皇帝胆怯，从此以后，立六月六为英雄的纪念日~后来，这一天演变成了土家族的节日：晒龙袍的六月六。
原价RM36.00/册

《月亮走我也走》

这是一个有趣的长沙童谣。
“月亮走，我也走。我跟月亮提花篓。一提提到大门口，大门口，摘石榴。石榴三层油，三个姐姐会梳头。大姐梳的盘盘纠。二姐梳的插花头。三姐不会梳。梳杂狮子滚绣球，一滚滚到大门口。只见狮子不见球。”为这首长沙老童谣，蔡皋配了全幅插图。
原价RM28.00/册

编辑推荐
是小时候我们小孩子喜欢的一首长沙童谣。在月白风清的夜，几张小板凳往院子里或是门口一放，什么童谣都拿来唱。各人背着自己的小板凳适合唱《月亮走我也走》，小孩子走，月亮就走，小孩子停，月亮也停，抬头看天真是这个样子的。这时候，小板凳就成了花篮子，排队走的女孩子就进入了情景，她们齐声唱“月亮走，我也走，我跟月亮提花篓，一提提到大门口，大门口摘石榴(门口当真种有石榴树)，石榴三层油(对啊，石榴果然是油麻麻光亮亮的)，三个姐姐会梳头(由油亮想到头发亮，古来女孩梳头要抹头油的)。大姐梳的盘盘鬏(就是长沙人讲的“粑粑头”，有头油梳出来的头一丝不乱，光洁可鉴)，二姐梳的插花头(二姐小，梳丫髻再插花)，三姐不会梳(不会梳，是呀，她还小嘛)，梳个狮子滚绣球(这是梳的什么头？狮子头嘛，乱蓬蓬嘛，只好滚绣球嘛，绣球往前滚，狮子后面追，追到大门口(游戏只限大门口以远嘛)，只见狮子不见球~球没看见狮子在嘛，狮子是最小的三姐这个蓬蓬头嘛。儿歌在图画书中戛然而止，而实际上后边还有两段，一段有一段的精彩，讲述古代女子出嫁前和出嫁后种种境况、表现以及旧时的风俗习气。人情世故都由三姐妹回娘家的三种情况带将出来，我想，以后还可能再画一画。在图画书里，我将童谣的插画做了处理。“狮子”这个形象分别处理成三个形态，一是三姐梳头梳得没奈何，抓了只狮毛狗来梳，那么奶奶的毛线球就动弹起来了，一会儿用来做发带，一会儿被女孩子们抓来抓去，自然而然滚到地上去了，好戏连台，狗最爱管闲事，“狗咬烂布巾”更会追绣球。这么一处理，自然毛线球越滚越小，滚到大门口，当然就没了。这时，“狮子”登场了，奶奶发脾气了，做河东狮子吼了。毛球滚一地，她能不吼一吼吗？故事讲到这里，再来两句尾巴吧。做童谣是做童年的快乐和自由，童谣有旧有新，好童谣却有永远的魅力，它常唱常新，像月亮那样既照古人也照新人今人。愿童谣陪伴我们的孩子快乐成长。
~~蔡皋

导读
读蔡皋《月亮走我也走》当代中国绘本创作者中，蔡皋是代表人物。
自小喜欢绘画的蔡皋，长沙古城与外婆满肚子的民间故事是她的滋养与启蒙，而六年乡间生活则让她深入民间，更成就了个人的艺术底蕴。其后，凭借研读“滋贺文库”的机遇，蔡皋对绘本认识更深，陆续创作出富现代意义的图画书。英国插画家马丁·沙利斯伯利(Martin Salisbury)在Children's Picture Books~The Art of Visual Storytelling一书，就指出她的作品糅合了中国传统平面图像与西方现代绘画技法。

绘本中写童年生活是常有的事，但创作者如何摆脱怀旧的窠臼，从儿童的视点绘写孩子烂漫的天真？那是个大考验！《月亮走我也走》的文本来自长沙童谣，朴素自然的韵语与错落有致的句型，对孩子而言，自然琅琅上口。不过，一首几不能改易的童谣，蔡皋如何以图结合，再藉版面设计与细节布置，创作出一个有趣的故事？那真真又是个大考验！

蔡皋经得考验~《月亮走我也走》所表现的，是难能可贵的童趣与游戏情味。《月亮走我也走》以第一人称“我”述说故事，起句 “月亮走，我也走”即透露主人公爱玩耍的性格。在蔡皋笔下，这一位女孩欢蹦乱跳~飞扬的发丝，浑身阳光的肤色，“我”的身上满溢着民间朴素而自然的气息。是书共十个对页，前五个对页由左右单页构成，文字在左，留白，间布置小图，丰富故事的意涵；右页写人物，略去背景，从而突显人物动态，并置于圆形色块内。色块所以呈圆形，读者或许可以有以下几方面的理解：

1. 呼应望月，点出时间(页4、5)；
2. 写姊妹摘石榴，情谊深厚(页7)；
3. 以“我”的视点观看大姐对镜梳头，有镜中镜的效果(页9)；
4. 写二姐梳好插花头，再而对“镜”顾盼(页11)。作如观，圆形的色块诚能延展更深邃、更多元的意味。

《月亮走我也走》后五个对页以跨页展开。首先，三姐不像两位大姐姐，既不懂梳盘盘鬏，也不懂弄插花头，看似遗憾，但她并不在心。“我”呢？布置在这个跨页的右方，满心期待三姐的作为。看似简单的构图，蔡皋原来早设机关~放在“我”的面前，是编织中的毛线，线连在三姐最左方，有关系吗？有。蔡皋的设计，太好玩了~翻页，再映入眼帘的，是三姐忙着为小狗梳个狮子头，而调皮的“我”，右手早拿起编织棒，而左手则拉起毛线。这一“拉”，诚是画者精彩的布置。翻页所见，毛线头已落在地上，何以故？不就是“我”的一“拉”吗？在这一页，涉事者隐身于画面以外，一切好像跟“我”无关。然而，在读者的脑海里，不就活现了一个鬼灵精~“我”？

绣球滚呀滚呀，谁去追赶？蔡皋于此，安排了小狗去完成任务，从下一跨页的左方向右方追。此刻，读者和小狗，还有隐身画面以外的三姐和“我”，无一在心里大喊~毛线球，往哪里去？《月亮走我也走》最让人惊叹，也教人折服的，是最后一个跨页，从左方拖曳出来一条毛线来，而右页则是正在发飙的老奶奶，旁书“狮吼”两字，巧妙地回应文本“只见狮子，不见球”。谁是“狮子”？谁在“狮吼”？图文搭配如此，童趣与幽默都让读者心领神会，而放开式的结局更是余味无穷，令人莞尔。

蔡皋曾经以丰盈、自然、厚重与朴素四者概括自己的创作风格，而《月亮走我也走》则在丰盈与厚重中，多添一份轻盈，为自然与朴素展现更纯粹的真心。蔡皋出入传统童谣之外，适度抓住绘本的节奏，以一种举重若轻姿态，借着版面设计与布局，创作出一个非常有趣的故事。
~~霍玉英(香港教育大学副教授，香港儿童文化协会会长)

《月亮粑粑》

这是一个有趣的长沙童谣。
“月亮粑粑，肚里坐个爹爹。爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶。奶奶出来装香，肚里坐个姑娘。姑娘出来绣花，绣个糍粑。糍粑跌到井里变个蛤蟆。蛤蟆伸脚，变个喜鹊。喜鹊上树，变个斑鸠。斑鸠咕咕咕，和尚吃豆腐。豆腐一碗渣，和尚吃糍粑。”为这首长沙老童谣，蔡皋配了全幅插图。
原价RM28.00/册

编辑推荐
★ 《月亮粑粑》荣获首届张乐平绘本奖“名誉艺术创作奖”

★ 有“长沙好外婆”之称的画家蔡皋，将口口流传下来的《月亮粑粑》用画笔重新演绎，焕发新的色彩。

★ 聆听天籁之音，感受美妙童谣，激发孩子学习语言的积极性。

★ 极富节奏感的童谣、童趣十足的插画，在孩子脑海中链接诗歌般的纯净世界。

★ 附赠导读手册，深度品读《月亮粑粑》的绘画艺术和可爱的童心世界。

★ 对儿童的成长而言，给他们喝的“初口奶”是很重要的。孩子很认那种“初”，凡“初”都很重要。身体的健康成长重要，心灵的健康成长同样重要。宝宝的启蒙教育，可以借助丰富精彩的民间口头流传的文学、音乐、艺术。旧时的儿歌、故事等各种文学与艺术形式里都包含可以提供给孩子们的丰富视觉与精神营养。”
~~蔡皋

★ 不单是在中秋夜，也可以在每一个有月亮的日子里，父母和孩子一起念童谣，共度美好亲子时光。

★ 蔡皋根据长沙童谣创作了许多作品，《月亮粑粑》等是从中选展的之一。童谣是孩子们心灵最初放飞的翅膀，你可还记得童年时代开心地唱着童谣放飞心灵的感觉么?你可注意到孩子唱着童谣时，他-她眼睛中焕发的喜悦光辉?童谣，是让我们的生命永葆童真与自由的一种秘密。让我们一起，去唱我们记忆深处的童谣、画我们永远的童心吧!
~~龚旭东(湖南日报湘江周刊主编，湖南省作协、湖南省文艺评论家协会副主席)

导读
第一次的月亮
第二次的天真
童谣既是诗，又是歌。千百年来，一代代孩子总是一边游戏，一边诵唱童谣，慢慢长大。一首首童谣像一颗颗种子，种在孩子最早的心田，让他们在多年以后，只要童谣的声音响起，就会忆起儿时的伙伴，忆起母亲的怀抱，忆起爷爷奶奶摇着蒲扇的身影。

《月亮粑粑》是一首著名的长沙童谣。当中天升起一轮皓月，长沙城大街小巷的细伢子细妹子就会唱起它：“月亮粑粑，肚里坐着爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶……”一千年前的长沙细伢子细妹子唱过，一千年以后的长沙细伢子细妹子还会唱。世界上能超越时空流传下来的东西不多，优秀的传统童谣就是其中之一。

这首童谣起源于何时，作者是谁，已经无从考证，也不需要考证。它为我们所描画的是童稚的眼睛第一次所见的月亮，是天地万物还没有名字时候的月亮。那时候的月亮，不是年龄约46亿年，围绕太阳公转、本身不发光、只反射太阳光的一颗固态卫星。那时候的月亮是有嫦娥居住、玉兔捣药的月亮；是能应诗人的邀请和诗人一起翩翩起舞的月亮；是当作瑶台镜呼作白玉盘的月亮。那时候的月亮，是孩子的月亮，是任由孩子命名和想象的月亮，因而也是诗歌的月亮。

那时候的月亮是一个游走的故事：月亮里面住着一个老爹爹，当老爹爹出来买菜的时候，里面还住着一个奶奶，当奶奶出来装香的时候，里面还住着一个姑娘，当姑娘绣花的时候，她绣了一个糍粑，糍粑掉到井里，变成了蛤蟆，蛤蟆上树，变成了喜鹊……这种游走，反映的正是孩子的不断运动和他周围世界的变化。这种运动与变化是随心所欲的。因为新生的孩子的思维还没有被理性束缚，在新生的世界里，孩子有如上帝，他创造事物，创造他自己喜爱的奇境。

那时候的月亮是一场语言的游戏。他让声音随韵粘合，前一句的结尾成为后一句的开头。他只要声音好听，不要具体的意义。因为孩子知道，人类最好听的声音不是起源于精心布局的音律排列，不是声音所表达的意义，而是起源于身体本身，起源于身体与身体之间亲密的交流。当他还是一个小婴儿的时候，在妈妈怀中他最爱发出咿咿呀呀的声音。那种声音没有意义，却最为愉快。愉悦本身就是意义。正是通过身体的运动、韵律与声音，新生的孩子与世界发生了联结。孩子从天上的月亮粑粑开始唱起，一直唱到前山小庙里的和尚因为顽皮挨了栗壳；他从老爹爹唱到蛤蟆。他逃离语言的概念，从天(月亮)到地(街，井)，从老人(爹爹、奶奶)到小孩(小和尚)，从人(爹爹、奶奶、姑娘、小和尚)到动物（蛤蟆、班鸠、喜鹊），从吃(粑粑、糍粑、豆腐、菱角)到玩(上树)，从而建立了人与人之间，人与天地万物之间的新联结。

我们掌握的概念越多，我们的感觉就越匮乏，我们与世界也越疏离。像《月亮粑粑》这样优秀的传统童谣，如同天籁，用单纯的声音教我们倾听；如同一个飞翔的梦，让童年充满快乐。如今，蔡皋老师用图画书的方式为我们重新表达和阐释这首老童谣。作为著名画家的蔡皋老师，有另一个名字“长沙好外婆”，由她来画《月亮粑粑》真是最恰当不过了。美国心理学家马斯洛认为，即便是成年人，也可以有“第二次的天真”和“健康的儿童性”。天才的艺术家们尤其擅长此道。他们虽已成年，却可以拥有童子初心；他们既是非常成熟的，又可以是孩子气的。他们能以十分成熟、理性的眼光看待生活，把生活的底蕴揭示出来，又可以用童年期游戏化、泛灵化的思维，充分展现生活的情趣与世界的美妙。(看看老奶奶与那只兔子，多么美妙！看看发现和尚爬树时那个张嘴叫喊的扎羊角辫的小姑娘，多么传神！)这时候的单纯就是聪明的单纯，这时候的游戏也是一种几近化境的适意状态，是人与自然、人与世界之间的和谐。蔡皋老师的图画就是这样。这些画面构图简洁，设色单纯，没有任何多余的装饰和雕琢，没有任何的刻意经营，如同完全从事物本身、不依赖任何外力作用而发出的自然音响，这是画的天籁，与童谣的天籁之声合而为一，让这本图画书成为吟唱的画，成为有色彩的诗。

“月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶……”无论你是第一次见到月亮的孩子，还是第二次天真的成人，唱起这首童谣，我们便溶入融融月色里，我们的心便在月色与童谣里一次又一次幻美飞翔。
~~汤素兰(一级作家，编审，湖南师范大学文学院教授，湖南省作协副主席，中国作家协会委员，创作出版文学作品六十余部)